شهدت منصات التواصل الاجتماعي في الآونة الأخيرة ظاهرة لافتة؛ حيث انضم العديد من الأكراد، رجالًا ونساءً، إلى موجة تضفير الشعر كرد فعل على مشهد مؤلم انتشر يُظهر مسلحًا يتباهى بقص ضفيرة مقاتلة كردية قُتلت في معارك الرقة بسوريا، مما أثار احتجاجًا جماعيًا وتحول رمز الضفائر إلى علامة احتجاج ضد العنف وهدم الكرامة.
ظاهرة تضفير الشعر كرد رمز للصمود ضد العنف
في الثقافة الكردية، تمثل الضفائر رمز الهوية والكرامة والمقاومة، لذلك مثّل فيديو المسلح الذي رفع ضفيرة المقاتلة كغنيمة استهزاء بكرامة النساء في المجتمع الكردي، وأشعل موجة غضب واسعة، حيث ارتبط القص القسري للضفائر بانتهاك الهوية الأنثوية، ما جعل النساء والفتيات الكرديات يرددن التحدي بتضفير آلاف الضفائر عبر مقاطع فيديو لاقت انتشارًا واسعًا على مواقع التواصل، مصحوبة بعبارات مثل “يقطعون ضفيرة واحدة، نضفر ألفاً”، حتى أن البعض من الرجال شاركوا بتضفير شعر بناتهم.
انتشار التريند وتأثيره الإيجابي
امتدت المبادرة من سوريا والعراق وتركيا وإيران إلى دول الشتات، لتصبح بادرة تضامن ثقافي تُبرز دور المقاتلات الكرديات في هزيمة التنظيمات الإرهابية مثل داعش، فيما أعلن مذيعات بارزات وسياسيات كرديات دعمهن بالتضامن عبر بثهن المباشر بتضفير الشعر.
كما وصلت الفكرة إلى أرض الواقع حيث نظمت حملة في مدينة السليمانية بكردستان لتضفير شعر التلميذات في المدارس، مما يعكس قوة التريند في تعزيز الهوية الوطنية والمقاومة السلمية.
تداعيات ثقافية واجتماعية لفيديو استهزاء الضفيرة
في التراث الكردي القديم، تُعَد الضفائر تعبيرًا عن الانتماء للأرض والجذور، ويمثل قصها الطوعي حالة حزن أو غضب، بينما القص الإجباري يُعد إهانة عميقة، كما تؤكد ملحمة قلعة دمدم في القرن السابع عشر على أهمية الضفائر كرمز للكرامة والمقاومة لدى النساء المقاتلات، وهو ما ترجمه التريند الحالي في رفضه القاطع لعمليات الإذلال الثقافي والاجتماعي.
محاولات التراجع ونداءات المحاسبة
رغم ظهور مقطع جديد للمسلح يدعي المزاح وأن الضفيرة كانت اصطناعية، فإن هذا لم يحد من تأثير التريند الذي استمر كصرخة رفض للعنف والاحتقار، ودعا الكثيرون إلى ضرورة محاسبة من ينتهك كرامة النساء، ما يثبت كيف يمكن لرموز ثقافية أن تتحول إلى أدوات فاعلة في مواجهة الظلم وتوعية المجتمع.
تحرير: يوسف بوفيجلين
